許彥妤

標題:

台灣的神社 僅存的

發問:

誰能告訴我 """"目前台灣僅存的神社呢?"""" 我從資料調查說 台灣在日據時代 有400多做的神社 但是怎麼都沒有呢? 我要現在僅存的 神社資料 與照片 或者是 現在在台灣 僅存的 "日本式建築 與 寺廟" 誰能提供給我 拜託 不管是山上 邊闢的地方 只要是在台灣 所僅存的神社 請告訴我 提供給我 謝謝

最佳解答:

版主您好: 像霧像雨又像花提供資料如下: 台灣的神社 僅存的 掃叭遺址(掃叭石柱) 被列為國家第三級古蹟的掃叭石柱位在舞鶴台地舊台九線上，石柱一高一矮，高的石柱高約475公分，較矮的高約399公分，這兩支石柱相傳是房子的支柱，1925年日本朝日新聞的記者小泉鐵在旅行途中發現石柱，而後日本的考古學者曾經對石柱做過簡單的考古工作，據說日本學者還打算把石柱運回日本研究收藏，但是當地的阿美族人把石柱視為神聖與神秘之地，沒有人敢去搬運石柱，後來經過老一輩族人指點在搬運的過程中每個人都必須唱祈禱歌，而且都不能唱錯，奇怪的是之前練的滾瓜爛熟的歌詞到搬運石柱時就是有人忘詞，石柱也僅僅移動五十公尺就再也移不動，日本學者只好放棄把石柱運回日本的念頭，據說那支石柱就是原本倒臥在地上，民國60年經瑞穗鄉公所扶正，較矮的那支石柱。較矮的那支石柱還有個美麗的傳說，阿美族人稱它望夫石，在某個角度看還真像一個阿美族的女孩痴痴的望著遠方，如果您來到掃叭石柱不妨換個方向看石柱會有意外的收穫喔！ 北白川宮能久親王紀念碑 北白川宮能久為日本皇族北白川宮家第二代，1858年賜名為能久親王，甲午戰爭台灣割讓給日本，1895年北白川宮能久由中國戰場轉赴台灣守備，於1895年5月底自澳底登陸，6月11日進入台北城，一路南進，後因遭到台灣抗日民兵激烈抵抗與瘧疾的侵襲，不久後病死於台南，1901年日人在台灣建立神社，能久親王為祭神之一，後來台灣各地所建之神社也有很多以能久親王為祭神，紀念碑於最近才被發現，那是台灣受侵略的歷史痕跡，目前開放參觀。 虎頭山神社 虎頭山神社是現今台灣保存最完善的仿唐式建築，由日本人所建，完工於西元1938年，原先奉祀的是日本開國始祖天照大神，現在則是改為忠烈祠，主祀國姓爺鄭成功以及陪祀的民族英雄劉永福與丘逢甲等先烈。神社是由台灣檜木所建，外觀相當宏偉，屋頂有多種變化，建築主體有山門、正殿以及東沐、西淨兩棟小屋，相當具有歷史文化價值。神社周圍環境清幽，有亭榭與水塢，還種植許多櫻花樹，櫻花盛開期間總是吸引大批遊客前往賞櫻。 吉野神社鎮座紀念碑 花蓮的吉安地區，是台灣最早引入日本移民的地區之一。明治三十二年(1899)由賀田金三郎設賀田組，採私營移民方式招募拓墾，然因水土不服及「蕃」害等問題而終失敗。明治三十八年(1905)開始官營移民階段，五年後，在花蓮港廳轄下選擇了壹蘭社成立移民指導所，並陸續建立了吉野村、豐田村、林田村等三處移民聚落。 「吉野神社」為住民春秋二祭所在，尤其每年六月八日鎮座祭典更是隆重盛大，是吉野全村之守護神。神社於大正元年（1912年，民國元年）由總督府民政長官、殖產局官員及移民共同捐輸建成，不料同年遇風暴侵襲損毀，至大正四年再度修復。神社位居今慶豐十一街、慶豐三街的四條道路中間，略成正方形，佔地四千五百坪，目前己成廢墟難覓。神社前一帶稱「宮前」即因位居神社前。光復後神社成成為軍營，目前僅餘1912年6月8日所立的鎮座紀念碑還留在荒煙蔓草間。 2010-10-03 10:20:03 補充： 東和禪寺鐘樓 早期的東和禪寺稱為曹洞宗大本山別院，在1908年由日本來的高僧所建造，設計人則為入江善太郎，1916年為供僧侶與齋友的子弟就讀，附設佛教學校，西元1916年，改名為私立台北中學，而後又改名為泰北中學，1930年位於大殿之前建造高聳的鐘樓目前仍持續保存著。 2010-10-03 10:21:40 補充： 慶修院 日本移民花蓮時期，於在吉野的移民漸多，大正六年(西元19lT午，民國六年)日本移民川端滿二募建真言宗高野派「吉野布教所」，至大正11年11月25日(1922年)又在其旁增建木造宿舍，一方面供做講堂課室，一方面供信眾靈療養病之用。吉野布教所建築形制遵循日本傳統高野山脈寺院形式，為一型式特殊的日本寺院建築，主架構為木造，上覆鐵皮，寺院拜堂四週有迴廊，花木扶疏，環境清靜幽雅。 日前文化局完成慶修院整建，並由青少年公益組織經營管理，日人赴台觀光旅遊熱潮興起，且只要來花蓮必赴慶修院緬懷、回顧。慶修院一向門庭大開，供日本遊客取景。直到今日，信奉真言宗高野派日籍遊客只要到花蓮也一定來慶修院及懿泉寺敬拜。 2010-10-03 10:23:16 補充： 新城天主堂 新城天主堂的前身「新城神社」，目前保存數座「改良式」鳥居，是日據時期留下來的，這裡原為日本神社遺址，除了鳥居以外，尚有幾座石燈籠、石狗、石獸，充滿日本風味，這座日本神社的興建緣由，可追溯到1896年發生的「新城事件」。 日人佔領台灣後，由於太魯閣人聚居的立霧溪、木瓜溪流域一帶，蘊藏豐富林礦資源，日人因此頻頻攏絡漢人通事和太魯閣人，然而，1896年12月駐守新城的分遣隊一名士兵欺辱玻士林社的少女，引起太魯閣社普遍憤慨，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社的頭目哈鹿?那威和玻士林社頭目率領各社壯丁，將十三名日軍全數殲滅，史稱「新城事件」，遂於現址建造神社以為紀念。

其他解答:

多了，桃園神社應該是全台保存規模最大最好。 嘉義神社，在嘉義公園裡面，被改為忠烈祠。保留部分賓館、祭器、手洗。 高雄神社，今高雄忠烈祠，全部改建。 台南市五層樓百貨樓頂有一小型神社。 台南縣佳里鎮中山公園，有北白川能久親王紀念設施。 台南三崁店糖廠有神社台座。 九份、北投等地。 神社的研究，可以參考中原大學建築系碩士黃士娟論文，有全台灣神社普查。 還有成功大學建築系碩士陳信安論文，全台武德殿普查。 這兩者是比較完整的普查資料。 還有傅朝卿教授出版的台灣日治時期建築。|||||日本太子賓館 http://www.gep.tpc.gov.tw/_file/1370/SG/29714/D.html 黃金神社遺址 http://www.ttvs.cy.edu.tw/kcc/kinkaus/goldgod.htm 靜岡縣伊豆山溫泉浴場 http://www.culture.gov.tw/frontsite/tour/sceneryAction.do?method=goSceneryDetail&sceneryId=41&subMenuId=21&siteId=102 日式神社(我找不到詳細的照片，只知道在台中和平鄉) http://taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001038&id=R5&jid=53908BB6EBEAAF52C0C