許彥妤

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吳沙是哪裡人阿

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吳沙，漳浦縣人。雍正九年（一七三一）生于漳浦縣西門外小山城元房大圍頭。干隆三十八年（一七七三）由原籍渡台，先居淡水，"再遷三貂社。又以三貂為基地，集結和率領漳、泉、粵三鉻移民人墾宜蘭，成為台灣開發史上聲名赫赫的"開蘭始祖"。 宜蘭地處台灣東北部，舊稱噶瑪蘭，又稱哈仔難。其地理形勢，西背大山，東臨太平洋，南北山勢對抱。呈大三角形，唯東面向大海敞閉，中間有蘭陽溪分界南北，"沃野三百余里，可辟良田萬頃"。當台旁南、西、中、北部土地大致墾盡的時候，宜蘭還是，一片毒蛇野獸出沒的荊榛之地，而且為性情凶悍的番人所據。在吳沙入墾之前，已有漳人林漢生召聚前往拓墾，為番人所殺。顯然，開墾宜蘭更加艱難和危險。吳沙初居三貂社，三貂與宜蘭一山之隔。他以"通番市"為生，即把草藥、布匹、鹽、糖、刀等貨物賣給番社，又從番社換回山貨如鳥獸、木材之類的東西賣給漢人，不久就賺了一大筆錢因他"通番市有信"，得番人喜愛，娶"番婦"，獲"番目"之位又助三籍移民"入山伐薪抽藤自給，人多歸附"。在通番市中，他"見蘭中一片荒埔，生番皆不諳耕作：亦不甚顧惜"，立志開辟。 干隆五十二年（一七八七），吳沙開始籌划開蘭。他以三貂為基地，對開蘭進行周密充分的准備，整整歷九年時間。開蘭的第一要素是勞力。為集結人力，吳沙首先在貢寮一帶試行開墾，就地興建房宅，使投靠者先有田耕，有房住。同時在三貂社開山修路，前來投靠者發給一斗米、一把斧頭，使入山砍柴抽藤。解決臨時生活費用。由于吳沙生性好俠，廣結善緣，投靠的移民達一千多，其中漳州人占十分之九。開蘭的最大障礙是"番害"，由此決定了開蘭行動必須是武裝拓墾。為確保拓墾成功，吳沙特委托許天送、朱合、供掌等熟悉番情，從事番割的友人，輔助說明籌划開墾事宜，組織二百多壯士為前導，保護墾民免受番害，并安排二十三名懂番語者隨行，開蘭需要龐大的資金，以保証墾民衣、食、住等生活之需和農具、種子、運輸等生產之需。吳沙憑平日創建的良好信譽，得淡水富豪柯有成、何繢、趙隆盛等鼎力襄助。開蘭還需要獲得官府的同意和支持。宜蘭散住著三十六社平埔番，屬化外之地，清廷因其"系界外，恐肇番舋"，又懼漢人以此為藏身淵藪聚眾鬧事。吳沙自身守法，且多次以卓越的指揮才能，協助官府拿獲賊寇，得淡水同知徐夢麟的信任，使開蘭行動得到官府的默認。 嘉慶元年（一七九六）農歷九月十六日，吳沙率漳泉粵三籍移民一千余人，鄉勇二百余人，善番語者二十三人，乘船一舉占據烏石港，登陸后即筑土圍，稱"頭圍"（即今頭城鎮）。吳沙以頭圍為據點，創建了宜蘭第一個漢人聚居地。開墾工作迅速展開，掀開了宜蘭平原開發的序幕。由于頭圍的墾辟，此后大量漳州移民的涌人，都經此而進入蘭地各處﹔從台北、基隆進入宜蘭，也都必經此地。頭圍一時農事大興，人員驟增，成為初期的政治、經濟、交通中心。 開蘭行動從一開始就受番人阻撓。隨著墾地的推進，番社更是驚恐萬端，經常畢族出動，舉著刀棒鏢器向墾民殺將過來。鄉勇、墾氏奮力抵御，雙方死傷不少。吳沙之弟吳立也在一次拚殺中戰死。吳沙深感不處理好漢番關系，便難完成開墾大業。他派人欺騙番人："海賊就要來犯，消滅諸番。我們是奉官命來堵賊，保護你們的。"番人將情將疑，還是常來侵犯，但又屢犯屢敗，以為漢人有神助，戰事才逐漸平息。在處理漢番關系中，吳沙更注意用仁德感化番民。在番人強攻時，他率眾暫退三貂社。嘉慶二年，番社患痘，不少人病死。吳沙懂醫朮，開方施藥，番人不敢服，強灌，救活百數十人。番人以為神，就用土地酬謝他。吳沙將墾民組織成給（十數人為一結）、圍（數十結為一圍）等形式，形成嚴密而有系統的開墾群體。在不到一年的時間里，墾地几十里，接連開發了二圍、三圍。 嘉慶三年（一七九八）農歷十二月九日，吳沙因積勞成疾病逝。其侄吳化繼續領導開墾，墾地所及達四圍、五圍、員山、湯圍、柴圍、大湖圍等廣大地區。咸丰同治年間，漳浦人陳輝煌等卒眾人墾蘭陽溪南廣大地區。宜蘭平原從嘉慶元年吳沙人墾頭圍，到同治十三年陳輝煌開墾三星，歷八十年時間，由荒埔原野變成阡陌良日，由人跡罕至到人煙稠密。其問充滿傅奇，充滿血淚，充滿成功，而首功屬吳沙。 吳沙開蘭之功，后世評價頗多。嘉慶年間噶瑪蘭通判楊廷理祭拜吳沙墓，并撰聯曰："天開草昧撫番岸絲諍道合中庸，地辟蘭陽踐土食毛民懷大德。"咸丰八年頭城烏石港前接官亭內立"吳沙昭績碑"云："布衣而建開辟之功，纖民而創不朽之業，生無一命之加，歿享千秋之祀，稽之史冊，偉績如吳公者，絕無而僅見也……"頭城鎮開成寺，寓紀念吳沙開蘭成功之意。寺內設吳沙祠堂，奉祀吳沙全身塑像，并有對聯曰："三十六社內番族輸誠堪欽智略，二百余年前蘭疆墾辟永沐恩波。"吳沙的功勛榮耀膾炙口碑，遠勝一般達官顯貴。民間稱其"開蘭老大"。第五、六屆宜蘭縣長陳進東贊其功績："真成拓土無雙士，正是開蘭第一人。"

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這有類似的 ??http://qoozoo1400703.pixnet.net/blog|||||很好|||||吳沙生於清雍正九年八月十四（1731，但頭城開成寺所供祿位卻寫著吳沙成）。福建省漳州府漳浦縣西門外小山城元房大園頭人（現福建省漳浦縣石榴鄉象牙莊浦尾村）。 吳沙四十歲才與莊梳娘成婚（她二十歲），四十一歲才生長子光裔，四十三歲由原籍移居台灣淡水廳三貂社（乾隆卅八年，1773） 吳沙生性任俠，重信用、講義氣，窮困潦倒者來三貂，即予每人米一斗，斧一柄，入山採樵抽藤，於是投靠者日多。 乾隆五十二年（1787），林爽文兵起大里，失敗後餘黨走入山者甚多，知府楊廷理唯恐生亂，淡水同知徐夢麟卻認為吳沙無疏縱之弊，可見時年五十八的吳沙，官府也頗信任，其實吳沙早有經營蘭地之心，只是待機而行。 嘉慶元年（1796），年已六十六的吳沙，獲得柯有成、何繢、趙隆盛出資，與許天送、朱合、洪掌等（另有何長興、吳翼飛、黃君佑、林朝瑞、賴柯登、林漢中、張德明等，以上諸賢在開成寺皆有祿位）率漳泉粵移民千餘（故蘭地除供開漳聖王之外，尚有廿七座三山國王廟）鄉勇兩佰餘於九月十六日進據烏石港，築土圍墾是為頭圍（頭圍即今頭城，烏石港在其北，淤淺多年，近又闢為大型漁港）。 原住民打馬煙族見漢人湧來，即傾全族相拒，鄉勇雖抵死力戰，但吳沙之弟吳立卻戰死，此役之後，吳沙等知不可力取噶瑪蘭，便派人安撫原住民（另說吳沙等知難而退回三貂，整備後又捲土重來），並傳言：不久將有海盜來犯，漢人乃是官府派來保護原住民（其實海盜蔡牽是在嘉慶八年才來攻擊蘭陽），而且傳言：漢人只知耕作，不會打獵，與原住民的生活條件並不衝突。原住民只好半信半疑。 1797原住民發生天花傳染病，死亡慘重，吳沙等便為原住民施藥治療（有說是莊梳娘習歧黃之術）。原住民感謝之餘，乃分地付墾，埋石設誓，共約不相侵擾（有說其後漢人偷移界碑擴大墾地，有說漢人故意拋棄動物屍體，令原住民生懼而遷村）。 吳沙等築二圍之後，唯恐原住民告官（私墾有罪），乃前往淡水廳申請墾照，淡水同知何茹蓮准之，並發給吳春郁義首的戳記（澳底吳沙基碑上即刻著春郁公武信郎），吳沙才敢公開招佃，每五甲地收鄉勇費二十銀圓，立鄉約，收租榖，開道路，設隘寮（除平埔族之外，山上尚有更強悍的泰雅族）。 嘉慶三年（1798）十二月初九，吳沙病逝，享年六十八，義首一職交由其侄吳化代領（有說吳沙長子當時尚幼，其實已廿八歲），吳化次第築三圍、四圍，至五圍時，始有翟淦通判入駐噶瑪蘭，距吳沙入蘭已十六年，距滿清入台已距一百廿八年（1812）。 吳沙死後，子孫依其遺言葬於三貂社（今之台北縣貢寮鄉仁里村仁和路卅四號之旁，由澳底仁和宮對面進入，墓前面臨石碇溪、福隆灣），莊梳娘晚吳沙十年逝世，得年五十七，葬於四城，墓前有吳沙紀念館，墓後為澤蘭宮，墓旁有李鳳鳴縣長所書“開蘭夫人紀念碑”。 吳沙八代孫吳旺橘認為吳沙公擇葬三貂社有下列之意義：一是吳沙悲天憫人，認為他若葬於澳底，澳底不會再發水災；二是吳沙訓誡子孫：百般武藝，不如鋤頭種地，他一生平實純樸，所得蘭陽溪北之地，全數酬謝民壯為功勞地，所以不必營造墳地；三、三貂為入蘭孔道，葬於斯，心繫蘭陽，守護蘭陽；四、三貂是吳沙發跡之地，隱然含有落葉歸根、飲水思源之意。 吳沙在蘭地，除頭城開成寺祀有長生祿位之外，在壯圍亦有神位供於土地廟。在四圍（今之四城）有吳氏大厝。在礁溪有吳沙國中，另外頭圍縣丞錢塘王兆鴻於咸豐八年桐月也立有昭績碑。 以上資料來自連橫台灣通史貨殖列傳，台灣古蹟全集第一輯，台灣歷史年表（楊碧川著），台灣紀事（莊永明著），吳沙公開蘭一九五周年紀念專輯（1991）。 http://class.rfes.tpc.edu.tw/~tcat/au/wu.html|||||宜蘭!! 吳沙開發宜蘭! ..... 談起宜蘭早期的墾拓功績，吳沙總是名列首位。他的生平和率眾入墾宜蘭的經過相當傳奇，一直為人津津樂道。 吳沙是福建章浦人，生於清雍正9年 (西元1731年)。乾隆38年 (西元1773年)，他移居北台灣貢寮一帶。由於任俠好義，豪邁慷慨，各地民眾常聞風前來投靠。他發給每人米1斗、斧1把，讓他們可以上山去伐木抽藤，自給自足，因此歸附的人越來越多 ，聲望漸隆。吳沙也常和宜蘭的嘎瑪蘭人貿易，因為極重信義，深受他們的信任。他熟習宜蘭的情況。於是便想辦法要進去開墾。率眾進墾。 嘉慶元年 (西元1736年)，吳沙得到淡水柯有成、何績等人的資助，和友人許天送、朱合、洪掌等，率領鄉勇200多人，還有 「善番語者」23人，在9月16日這天，進佔今天頭城烏石港南方一帶。這時候的吳沙，已經是66高齡了， 當時嘎瑪蘭人見到漢人大舉侵入，大為恐懼，全力抵抗。雙方戰鬥得非常厲害，連吳沙的弟弟吳立也戰死了。 吳沙像 吳沙看到死傷慘重，於是退回貢寮。他改變策略，不再以武力相逼，而是去安撫嘎瑪蘭人，聲稱因有海賊進犯，他奉令前去 「護番墾田」。 純樸善良的嘎瑪蘭人半信半疑的，暫停爭鬥。第2年，正逢嘎瑪蘭人各社流行天花痘症，於是吳沙施藥救助，救活不少人。嘎瑪蘭人大為感激，自願分地給漢人開墾。吳沙也 「埋石 頭城鎮的古烏石港遺址 設誓」，和嘎瑪蘭人共同約定互不相擾。從此，漢人的墾拓速度便飛快進行，從頭城一路向南推進。 吳沙向官府申請墾照，劃地招墾，訂立鄉約，徵收租穀，開闢道路，並且沿著山邊設立10多所「隘寮」來防禦，並定期派鄉勇沿路保護來往的旅人安全。種種措施，使得原被視為 「化外之地」的宜蘭，成為各地移民爭相奔赴的新天地。 嘉慶3年 (西元1798年)12月9日，吳沙因病去世，由其姪吳化繼續領導墾拓事業。吳沙葬在貢寮鄉的澳底海濱，現今墳墓已列為第3級古蹟，供人們前往憑弔。 吳沙的功績向來為人稱頌，尤其當年的宜蘭荒莽未闢，官方一直棄之不顧，就像是台灣東北部一道未設防衛的門戶，一旦被海盜或外國人進占，整個台灣的安全都會大受影響。 而自吳沙入墾之後，人口激增，地位也漸受重視，於是將宜蘭收入版圖，設官治理，才解除這種重大的威脅。後人曾如此歌詠吳沙：「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」，可說是最高的敬意了。 民眾也感念吳沙的開創之功，因而特設專祠和神位供奉祭拜。今天在宜蘭也有道路、國小和國中以 「吳沙」命名，都說明了宜蘭人對他的尊敬和感謝。85689B2DB1DA9C12